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能成事者即人才

《天下无贼》中黎叔有句名言:“21世纪什么最贵?人才!”什么是人才?历史以来有各种各样的论述,时代不同,人才的标准也不尽相同,可谓是众说纷纭,莫衷一是。汉代的《素书》认为:“德足以怀远,信足以一异,识足以鉴古,才足以冠世,此则人之英也;法足以成教,行足以修义,仁足以得众,明足以照下,此则人之俊也;身足以为仪表,智足以绝嫌疑,操足以厉贪鄙,信足以怀殊俗,此则人之豪也;守节而无挠,处义而不怒,见嫌不苟免,见利不苟得,此则人之杰也。”《尚书》中有这样一段话:“任官唯贤才,左右惟其人,臣为上为德,为下为民,其难其慎,惟和惟一”。纵观古人之论述,虽多如繁星,但核心内容其实只有一个,也就是“德才兼备”者即人才。

然而一个人是不是人才,不光是看他是否有多高的道德修养,也不是看他是否有多渊博的知识,而是要看他是否能把自己的德行与才智充分发挥,恰当运用,做好要做的事情。也就是说,能成事者即人才。神龙氏,不尝遍百草,难恩泽万世;尧舜,没礼让贤者,难流芳千古;诸葛亮,仅躬耕于南阳,苟避身于乱世,何来三分天下?一个人,虽有脱俗品德,出众才质,但如果清高而避世,侍才而傲物,或眼高手低,大事做不来,小事不想做,最终难成大器,也就算不得人才了。

当然,事情并不是想做好就能做好的。这得取决于几个条件,一是正确地做事,二是做正确的事。正确地做事,是一个方法问题;做正确的事,是一个方向问题。只有正确地做正确的事,事情才有可能做好。正确的事情,不正确地做,轻则劳民伤财,收获寥寥;重则南辕北辙,事与愿违。就如马谡之守街亭,阵失人亡。而正确地做不正确的事情,轻则失之毫厘,繆以千里;重则损人不利己,祸国又殃民。就如岳飞之与秦桧,秦桧本也有才,出身状元,满腹诗书,并始创了宋体字,但因做事正确与否,一个永垂青史,一个遗臭万年。

世事能成功与否,除了上述因素外,还有一个关键的问题,那就是要正确的人去做。“人上一百,形形色色”,人作为个体,在生理、心理、能力等各方面千差万别,不可能完美无缺,都各有短长,但用之得当,人人都是人才。清人顾嗣协写过一首诗:“骏马能历险,力田不如牛。坚车能载重,渡河不如舟。舍长以就短,智者难为谋。生材贵适用,慎勿多苛求。”历险用马,力田用牛,这是尽人皆知的常识,但不知其中隐含着一个深刻的道理,就是任何事情,只有正确的人去做,才有可能做成。如姚明打篮球,能打得风生水起,反之,如果让他去打乒乓球,肯定就勉为其难。

曾有个企业很善于用正确的人做正确的事。它让爱吹毛求疵的人去当产品质量监督员,让谨小慎微的人去当安全生产监督员,让喜欢斤斤计较的人去参加财务管理,让爱道听途说的人去当信息员,让性格开朗、爱好交际的人去当销售员,结果,化消极因素为积极因素,大家各尽其力,企业效益倍增。

当今社会,很多人在感慨人才难得的同时,也有很多人在那抱怨怀才不遇。事实上,怀才不遇是个很古老的话题。孔子怀才不遇,朝秦暮楚;屈原怀才不遇,情断汨罗;贾谊怀才不遇,遗恨长沙;李白怀才不遇,千古绝唱。古人出现怀才不遇的事是可以理解的,毕竟当时读书人也就当官一条出路。与古代相比,当今社会却有了广阔的才能施展空间。如果总抱怨自己怀才不遇,那肯定是没什么真正才能,只是为了把责任推卸到别人的身上,给自己一个心理上的慰藉。

国学大师翟鸿燊有个十分形象的比喻:“怀才和怀孕是一样的,只要有了,早晚会被看出来。有人怀才不遇,是因为怀得不大。” 事实证明,怀有真才实学的人,就像是放在沙袋里的锥子,随着时间推移,总会有展示自己的才华、实现自己抱负的时候。北大毕业生陈生,即便卖猪肉,也能成亿万富翁。可谓是“七十二行,行行出状元”。

实践是检验真理的唯一标准,实际上,实践也是检验人才的唯一标准。德也好,才也好,如果不通过一定的形式表现出来,就是一个难以琢磨、难以把握的抽象概念。德、才是人才的内容,而所做的每一件具体事情是其外在表现形式。内容需要通过形式表现出来,内容没有了表现形式,也就失去了意义。因此,一个人再有水平、再有能力,如果没有通过一件件成功的事例来体现,那也只是一句空话,最终只能是“祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也”了。

想做人才,须从做好手头的每一件事开始。能成事者,即是人才。 

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